Ugo Dotti, Vita di Petrarca, Ed. Laterza, 1987

L’

a vita del Petrarca fu come un moto continuo, un continuo vagabondare, una ricerca sempre insoddisfatta della pace e del riposo. Apri le sue lettere familiari e leggi: «Che mi resta da fare? Ecco, ho già tentato quasi tutto e in nessun luogo ho trovato quiete», «Peregrinus ubique» scrive in un’altra sua lettera in versi, e ancora: «Confronta i viaggi di Ulisse con i miei: a parte la celebrità del nome e delle imprese, egli non errò più a lungo o più lontano di me». Raffigurandosi come un instancabile viandante, Petrarca non mentiva.

Nell’infanzia fu un pellegrinaggio dettato dalle necessità della famiglia: Arezzo, Incisa, Pisa, Carprentas. Poi vennero i viaggi dell’educazione e della formazione culturale: Montpellier, Bologna, la Guascogna, l’Europa settentrionale, Roma; infine il viaggio a Napoli alla corte di re Roberto per preparare l’incoronazione. E con ciò siamo solo al 1341. Da questo momento fino all’estate del 1353 c’è il suo continuo viavai tra l’Italia e la Francia; tra Parma, Napoli, Verona, Padova e Avignone, Valchiusa, tra bisogno di raccoglimento e necessità di agire — con cautela — nella vita sociale.

Infine, dopo il ’53, le grandi missioni presso governi, principi, imperatori: a Venezia, a Praga, a Parigi. Anche gli ultimissimi anni ce lo mostrano inquieto tra Padova e Arquà con un tentativo, a sessantasei anni, di raggiungere Roma per incontrare finalmente il papa «romano» Urbano V. Nel ripercorrere una biografia tanto ricca, scopri come sono nate le opere latine e la poesia volgare del poeta e come ricollocarlo nella storia italiana e europea del Trecento.

Ugo Dotti (Cremona, 1933 – Roma, 2017) ha insegnato Letteratura italiana all’università di Salerno. È considerato uno degli studiosi più attenti del Petrarca del quale ha tradotto e annotato una scelta dell’epistolario latino, il Secretum e i primi undici libri delle Familiari, le Sine nomine. Sullo scrittore e sul poeta è autore di un altro volume (Francesco Petrarca e la scoperta della coscienza moderna).

Prima Edizione Laterza del 1987, a copertina rigida in tela gialla con titolazioni in giallo su inserto marrone al dorso; stampata su carta opaca avoriata di buona qualità; rilegata a filo; dotata di sovracoperta semilucida illustrata a colori.

Accettabile [articolo strutturalmente ben tenuto e funzionale, senza danni, strappi o usure particolari che vadano evidenziate; legatura a filo snodata e resistente; copertine rigide in ottime condizioni, con tenui impolverature diffuse; coste un po’ impolverate e con fioriture superficiali che non intaccano le pagine; ingiallimento delle pagine un po’ presente, ma smorzato dal colore avoriato della carta; soracoperta completa e funzionale, ma con leggee consunzioni ai margini, e colpita da molte fioriture e piccole macchie a livello estetico; la prima metà del tomo riporta diverse sottolineature e marcature, non pesanti, fatte a matita e cancellabili]